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  • 《辨中边论》探微(5)

    要磕十万大头作为资粮,忏悔之后修行才会顺利,否则一修行问题就来了,不是身体不好,就是外缘干扰等。所以,修行首先要以忏悔排除障碍。   “烦恼杂染复有三种,一诸见,二贪瞋痴相,三后有愿。...,在佛教中叫做三不善法。世间一切杀盗淫妄的根源,就是贪瞋痴。人们说毒品能对身体造成伤害,其实烦恼就是毒害心灵的毒品,所以这三种烦恼也叫“三毒”。人生有烦恼,佛法在世间才有存在...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 达真堪布略传

    禁不住泪流满面,痛哭失声。  有的人在没有依止上师之前,身体不好,每天要吃很多药,否则连坐都坐不住,跟随上师修习佛法不久,身体就明显的好了,药也不吃了。有些人原来苦恼孩子学习不好,自从跟上师修行以后,尽管...的闻思修行。  当初喇荣环境特别艰苦,山上连基本的生活条件都不具备,每个人只有一个简单的行囊,住的是土草房,吃的是青稞糌粑。因为每天忙于学习、讨论,加上条件不好,很多时候不仅吃不上饭,甚至连白开水都喝...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 以一身来担人间苦——鲁迅与佛教文化关系论之二

    鲁迅自身处境看,他素来身体不好,由于肺病,年轻时即抱活不长的预感,死亡的阴影一直萦绕在他心底,这些年置病不顾,勉力支撑,原因即在于他相信青年,相信进化论,如今幻想破灭,信念倒塌,它给鲁迅的打击是沉重的。...的工作量是相当惊人的。倘若再考虑到会客、访友、介绍稿子、参加各种社会活动,繁琐的家事以及越来越坏的身体,就更可想见晚年鲁迅是处于怎样一种劳顿的状况中了。1935年7月27日在致萧军信中,他说自己“现在...

    哈迎飞

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  • 希迁大师与南岳

    消息。  行思说:那大藏小藏从哪里来?  希迁拍拍自己的胸口,说:都是从这里来的。  行思立刻说:说的好。近几天我的身体不好,你明天代替我说法吧。  师徒二人经过几次的问答,彼此有了更深入的了解;行思...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教在社会生活中作用

    里面就讲了“命由己造”的问题。他用以论证“命由己造”的理论就是佛教的因果理论。书中说,他生下来的时候,母亲给他找了一个算命的,给他算了一下,算命的说:这个孩子命相很薄,身体不好,做不了什么大官,最多考上...要有一个相对稳定的时候就叫做“住”,“异”就是变异,就是人变老,或者是由身体健康变成身体衰弱,最后就要“灭”。所以它不是一个永恒的,有生就必有灭,永恒就是“常”,恒常不变,既然一切的现象都是有生就必有...

    不详

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  • 证严法师和慈济功德会

    完全化。而所有做过的善事,其最后是要做到「三轮体空」,——「无布施的人,无接受布施的人,也无布施的物。」简单的说,就是付出不求回报。   法师身体不好,患有心脏疾病,但是他总是不断要求自己为苦难的众生付出,从不计较身体的劳累与病痛。   地藏王菩萨云:「地狱未空,誓不成佛,众生渡尽,方证菩提。」   印顺导师对法师说:「你要时时为佛教、为众生啊!」   人生生命是短暂的,但时空是天长地久的;几千...

    不详

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  • 禅病疗法

    所谓  妖巫,所谓怪力乱神,多系藉著阴气晦气的人体,而活动于人间。  身体不好的人不一定没有阳气,只要他的心志坚强,鬼魅就奈何他不得。相反地有人虽然长得高头大马,如果心志涣散,便是阳气不足;这也就是...追求不正当目的的,叫作心态不正。虽然打坐的确可以达到这些目的,可是却也会因此而带来身体的麻烦,导致身体发病。  (二)方法不明:譬如,不了解数息的方法,只是听到或看到几句有关打坐的知识,就开始凭蛮牛似的...

    圣严法师

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  • 王恩洋的教育思想初探

    但是接触过他的人说他心情豁达,不拘小节,经常发出诗兴,是一个很好相处的人。1961年由于身体不好,他回到了成都,在四川省参事室任参事,同时做一些学问,但是没有什么成就。3年后离开人间。  王恩洋先生的...讲学成风,身体力行,而士民景从。是以政乱于上,俗清于下,国运虽微,而人道不灭也。若夫六代隋唐,千余年间,世乱纷乘,儒术衰废。于是则适佛教东来,大泽深山,名僧辈出,岩枯谷隐,抗节帝王。戒行高洁,则贪夫以廉...

    不详

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  • 如何把佛法发挥于企业经营之探讨

    你不连起来。你要连起来,才知道他在骂你。从事企业管理的人,有时候会有很多烦恼、很多辛苦,很值得我们钦佩,否则也不会有许多企业出现。但是,许多人就因而弄得身体不好,弄得生胃病,或者脑充血。如果他能够稍为...主要是对治一般人的吝啬。第二件是持戒,请不要紧张,并不是什么守戒,不一定这么严重,在比较消积的层次来讲,就是守法、不做坏事。就积极的意义来讲,就是行善、做好事。持戒的功能在那里呢?在对治恶念、不好的念头...

    沈家桢居士

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  • 论唐初三帝的宗教政策——隋唐五代宗教政策研究之二

    子时,与高僧慧净等人就多有接触,参与他们论经驳难,且与慧净常有书信往来。当普光寺建成之后,太子李治就请慧净任普光寺主持;为此慧净给太子写信,说自己身体不好,“至于提顿纲维,由来未悟;整齐僧众,素所不闲”...

    王洪军

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